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Discussion: Dessus dix : variations

  1. #41
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    Bon Brahms étant mort en 1897, précisément, il n'était pas illégitime d'être encore sous son influence ; Schoenberg lui-même était sous l'influence de Brahms, et Reger, et ce n'était pas illégitime. L'influence de Debussy s'est fait directement sentir jusqu'à la Deuxième Guerre mondiale. En revanche, faire du Brahms un siècle après sa mort, comme certain auteur de trop avec piano, là ça me semble absurde.
    Il s'engendre beaucoup d'abus au monde ou, pour le dire plus hardiment, tous les abus du monde s'engendrent de ce qu'on nous apprend à craindre de faire profession de notre ignorance.

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  2. #42
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    Cela dit je préfère l'original, tout de même
    Il s'engendre beaucoup d'abus au monde ou, pour le dire plus hardiment, tous les abus du monde s'engendrent de ce qu'on nous apprend à craindre de faire profession de notre ignorance.

    Montaigne

  3. #43
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    Comme ça aussi c'est pas mal


  4. #44
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    (Apologies, leb ...)


  5. #45
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    bon j'ai pardonné à Brahms, je peux bien vous pardonner à vous (sinon oui à 4 mains ce n'est pas mal non plus, les précédentes).

    Et ça non plus

    Il s'engendre beaucoup d'abus au monde ou, pour le dire plus hardiment, tous les abus du monde s'engendrent de ce qu'on nous apprend à craindre de faire profession de notre ignorance.

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  6. #46
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    et d'ailleurs, à ce sujet
    Il s'engendre beaucoup d'abus au monde ou, pour le dire plus hardiment, tous les abus du monde s'engendrent de ce qu'on nous apprend à craindre de faire profession de notre ignorance.

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  7. #47
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    Kwa ??!! Leb postant du Rachma ??!!

    Ouil ouondeurz nèveur six ?

    Redevenons sérieux :


  8. #48
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    POur confondre les méchantes langues, je cherche, pour l'instant en vain, les variations de Haendel sur un thème de Rachmaninoff, ça ça décoiffe
    Il s'engendre beaucoup d'abus au monde ou, pour le dire plus hardiment, tous les abus du monde s'engendrent de ce qu'on nous apprend à craindre de faire profession de notre ignorance.

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  9. #49
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    C'est tellement diabolique à exécuter (stricto sensu) que je ne suis pas sûr que quiconque s'y soit risqué dans son entièreté, comme il convient maintenant de dire, au disque et encore moins sur l'estrade.

  10. #50
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    en attendant, je propose une de mes séries de variations préférées, incluses dans une oeuvre plus vaste
    Il s'engendre beaucoup d'abus au monde ou, pour le dire plus hardiment, tous les abus du monde s'engendrent de ce qu'on nous apprend à craindre de faire profession de notre ignorance.

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  11. #51
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    Ah oui, je veux, comme on dit à l’Académie !

    Si je puis me permettre, en complément :

    1 – Petit retour aux origines du thème



    2 – Les variations pour piano (dans une interprétation que j’aime bien, mais bon, on peut préférer qq’un d’autre)


  12. #52
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    Juste pour fixer les choses :
    Les Créatures de Prométhée : 1801
    Les Variations : 1802
    La 3° symphonie : 1803

    Les variations furent d'abord des Variations sur le Prometheus-Thema, et devinrent Eroica après la publication de la symphonie.

  13. #53
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    Il y a ça, aussi, entendu en bis d'un concert, récemment (joli bis!)


    Il s'engendre beaucoup d'abus au monde ou, pour le dire plus hardiment, tous les abus du monde s'engendrent de ce qu'on nous apprend à craindre de faire profession de notre ignorance.

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  14. #54
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    Il me semble que j'avais proposé ces variations dans le temps, mais le lien doit faire partie de ceux qui sont sauté. Les voici par l'auteur. El pueblo unido jamàs serà vencido!

    Il s'engendre beaucoup d'abus au monde ou, pour le dire plus hardiment, tous les abus du monde s'engendrent de ce qu'on nous apprend à craindre de faire profession de notre ignorance.

    Montaigne

  15. #55
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    Je pense qu'on peut qualifier cette berceuse de série de variations. Ici par ce grand extraverti de Benedetti Michelangeli. (Pardon pour un éventuel doublon)
    Il s'engendre beaucoup d'abus au monde ou, pour le dire plus hardiment, tous les abus du monde s'engendrent de ce qu'on nous apprend à craindre de faire profession de notre ignorance.

    Montaigne

  16. #56
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